Uniform til bunad har vært prosessen for mange folkedrakter

Uniform til bunad er forvandlingen som mange bunader har gått gjennom


Knappe m√łnstret som brukes i Telemark bunader et interessant eksempel p√• at folk skaper sin egen identitet. Folk tilf√łrer draktskikken nye elementer som gjenspeiler viktige symbolverdier. M√łnstrene p√• knappene til Telemarksbunaden symboliserer blomsten p√• opiumsvalmuen. Valmue m√łnstrene er identiske med tilsvarende Filigran arbeider som fortsatt er i bruk hos Mong folket i Myanmar og Nord-Thailand.

Telemarksbunadens opiumsvalmuer

Motene i Norge utvikler seg i tr√•d med tiden. Det som i utgangspunktet var uniformer g√•r over til √• bli folkedrakt for deretter √• bli bunad. Folk skaper sin egen identitet og tilf√łrer draktskikken mange nye elementer som gjenspeiler viktig symbolverdier for folk flest.
Et interessant eksempel er knappe m√łnstrene i Telemark bunaden. M√łnsteret symboliserer blomsten p√• opiumsvalmuen. M√łnsteret er identisk med Filigran arbeider som fortsatt er i bruk hos Mong folket i Myanmar og Nor Thailand. Hos Mong folket er det fortsatt tradisjon for at fattige utslitte b√łnder ute i provinsen r√łyker opium. Eldre i Mong folket trenger √• lindre smertene i den nedslitte kroppen etter et liv med fysisk hardt arbeide under fattigslige k√•r. Mong folkets situasjon i dag er ikke s√• forskjellig fra hvordan folk flest hadde det i det f√łr industrielle bondesamfunnet.

Opiumforbudet i 1852

I Norge kom det forbud mot √• r√łyke opium i 1852. Dette f√łrte til at det ble slutt p√• √• nyte opium rundt om p√• vertshus i norske byer. Det er spennende at selv om opium ble forbudt levde symbolet p√• opium videre i norske folkedrakter. Eksemplene er mange p√• tilsvarende bruk av viktige symboler som gjenspeiles i Norske folkedrakter.

Skotteh√¶rens Tartan m√łnstre viser ferden fra uniform til bunad

Ser du n√¶rmere p√• m√łnstre brukt i vester til mannsbunader fra Valdres, √ėsterdal og Gudbransdal kan du gjenkjenne ulike skotske familier sine kilte m√łnstre. Disse kilte m√łnstrene kalles Tartan. Kilt m√łnstre er en viktig del av skotske kultur med r√łtter langt tilbake i historien. Ulike Tartarn m√łnstre finnes i norske folkedrakter. Dette gjenspeiler den status og √¶re det m√• ha v√¶rt √• kunne vise samtiden at man hadde deltatt i motstanden mot skottene. Kampene som f√łrte til at skotteh√¶ren p√• 300 mann ledet av Kaptein Georg Sinclair ble tilintetgjort s√łr for Otta i Gudbransdalen i 1612.

Skotske uniform m√łnstre i Norsk bunader

Ser man n√¶rmere p√• m√łnstre brukt i vester til mannsbunader fra Valdres, √ėsterdal og Gudbrandsdalen kan du kjenne igjen kiltm√łnstre fra flere skotske familier. Kiltm√łnstrene kalles Tartan. I skots kultur er kilt m√łnstre en viktig med r√łtter langt tilbake i historien. N√•r ulike Tartarn m√łnstre finnes i norske folkedrakter forteller dette om den status og √¶re det m√• ha v√¶rt √• kunne vise samtiden at man hadde deltatt i motstanden mot skottene. Kampene f√łrte til at skotteh√¶ren¬†p√• 300 mann ledet av Kaptein Georg Sinclair ble tilintetgjort s√łr for Otta i Gudbrandsdalen i 1612.

David mot Goliat og b√łnder mot svensker

Hendelsen vakte stor oppsikt ute i Europa. Den Dansk Norske kongen brukte historien om den frie stolte norske bonde sin seier over skottene til √• skaffe penger for √• kunne fortsette krigf√łringen mot svenskene. B√łndene ble sammenlignet med ‚ÄĚDavid sin kamp mot Goliat‚ÄĚ som f√łrte fram til at det gode seiret over det onde. Sannheten er at bondeh√¶rer var sammensatt av erfarne tidligere soldater med lang erfaring fra leieh√¶rer rundt om i Europa. I motsetning til skottene hadde bondeh√¶ren god tid p√• seg til √• forberede et bakhold. Forberedelser som tilintetgjorde mennene til Sinclair. Ingen av skottene fikk beholde livet etter m√łtet med den norske bondeh√¶ren.

Skotsk krigsbytte inspirerte prosessen fra uniform til bunad

Det m√• ha v√¶rt stor stas √• kunne vise fram en vest laget av kiltstoffet til en fallen skotsk soldat. Det historiske slaget i 1612 mellom skotter og b√łnder viser hvordan prosessen kan v√¶re fra uniform til bunad. Historien til slekten var en viktig del av fortellertradisjonen i det gamle norske bondesamfunnet. Fortellingene om forfedrenes kamp mot skotteh√¶ren levde videre sammen med Tartan m√łnstrene fra de skotske soldatene sine kilter. M√łnstre som fortsatt er i bruk i mannsbunader fra Valdres, √ėsterdalen og Gudbrandsdalen. Bunadene vesten brukes med tilh√łrer en draktskikk fra begynnelsen av 1800 tallet. For meg vitner dette om at symbolverdien i en gjenstand kan leve videre selv om moter og tradisjoner endres over tid.

Lensmannsuniformer og Europas fashion kombineres i forvandlingen fra uniform til bunad

De norske bunadene strekker seg over en periode på minst 300 år. Bunaden representerer mange ulike former for klesdrakter og moter i Europas historie. Vi skal være stolte av å ha skapt en bunadstradisjon basert på ulike klesplagg hentet fra ulike perioder av vår felles Europeiske kulturarv.

Det finnes norske bunader som har opprinnelse i senere tids by borger drakter og lensmannsuniformer fra siste del av 1800 tallet. Det er med andre ord grunnlag for å kunne hevde at de norske bunadene strekker seg over en periode på minst 300 år. Bunaden representerer mange ulike former for klesdrakter og moter i Europas historie. Hvorfor har vi akkurat her i Norge beholdt ulike klesdrakter fra forskjellige historiske epoker som nasjonaldrakter? Etter mitt syn har dette sammenheng med fremveksten av en egen norsk identitet utover på 1800 tallet. Slik ser vi hvordan uniformen til lensmannen har blitt med i prosessen fra uniform til bunad.

Egen Norsk identitet og l√łsrivelse fra Sverige

Resultatet av denne nasjonale bevisstgj√łring ble som vi alle vet l√łsrivelse fra Sverige og opprettelsen av en egen selvstendig Norsk stat i 1905. I gledesrus over √• ha vunnet v√•r frihet som en selvstendig nasjon vokste behovet for en egen identitet fram. Gamle kl√¶r ble funnet fram fra stabbur og loft og satt sammen til bunadene vi har kj√¶r i dag. Det er ingen tvil om at disse folkedrakter som her ble skapt har v√¶rt med p√• √• gi norske menn og kvinner en s√¶regen nasjonal tilknytning. Denne nasjonalf√łlelsen er det viktig √• ta vare p√•. Vi skal v√¶re stolte av √• ha skapt en bunadstradisjon basert p√• ulike klesplagg hentet fra ulike perioder av v√•r felles Europeiske kulturarv. Mange bunader har sitt opphav i det milit√¶re og v√¶rt gjennom en prosess fra uniform til bunad.

eller sende en e-post til Henning.Kumle@BunadForMenn.no


Vi kan fortsatt levere bunad til bryllup sommeren 2020 og konfirmasjon h√łsten 2020.

Ta kontakt nå slik at du har bunad om kort tid.

eller send en e-post til Henning.Kumle@BunadForMenn.no

L√•n bunad gratis mens din bunad blir produsert av v√•re dyktige skreddere og s√łlvsmeder.

Bunad For Menn er best på pris, kvalitet og leveringstid.

Ta mål til bunad hjemme i din egen stue

Ta mål til bunad hjemme i din egen stue

Bor du utenfor det sentrale √ėstlandet kan du ta m√•l til bunaden hjemme i din egen stue. Ring Henning p√• 975 34 439 eller send e-post til Henning.Kumle@BunadForMenn.no for mer informasjon.


SMART TIPS: Sjekk referansene f√łr du handler

N√•r du skal handle bunad er det klokt √• kontrollere referansene til de ulike leverand√łrene. Sjekk mer enn 200 anmeldelser som Bunad For Menn har f√•tt her:

Henning er tilgjengelig alle dager fra 9 til 21 for en hyggelig uforpliktende bunadsprat. Ring Henning nå på 975 34 439 eller send en mail til Henning.Kumle@BunadForMenn.no.